要說完全沒有任何記載，那也是不準(zhǔn)確的說法。雖說在史料當(dāng)中并沒有詳細(xì)的記載過人殉的制度，不過對(duì)于人殉的制度多少還是有提起一些，有一些相關(guān)記載。為何關(guān)于人殉的記載如此之少?說白了，記載歷史的，還是那些掌權(quán)人。

自古至今，真理，正義，是站在哪一邊的?毫無疑問的，都是站在歷史的勝利者那邊的，如果翻遍史書，權(quán)威的史書，可以發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代，對(duì)于自己這個(gè)朝代，自己這個(gè)國(guó)家的皇帝，社會(huì)風(fēng)情，有幾個(gè)人會(huì)將這些描繪的慘不忍睹?執(zhí)筆的都是那些文化人，書生才子，都是控制在皇權(quán)下的人，百姓，普通百姓能夠通過口耳相傳傳遞歷史嗎?可以，但會(huì)有個(gè)頭，普通百姓永遠(yuǎn)無法在歷史上多說一句話，因?yàn)闆]有文化，因?yàn)榇笞植蛔R(shí)，因?yàn)闆]有執(zhí)筆權(quán)，只能做待宰羔羊。

人殉制度存在多久了?如此落后，腐朽，不人道的制度，怕只存在于上古時(shí)期吧?錯(cuò)，人殉制度，一直到封建王朝的末期，清朝的時(shí)候依舊存在。

人殉制度在奴隸時(shí)代格外流行，奴隸的命不值錢，在很多殷商以前留下的龜甲中，可以看到很多關(guān)于祭祀的記載，祭祀使用的物品，放在今天可能是雞鴨牛羊，放在那時(shí)候，可都是活生生的人命，普通的奴隸會(huì)被當(dāng)作祭祀用的極品獻(xiàn)給不存在的神，即使是部落酋長(zhǎng)，在必要的時(shí)候，也會(huì)成為祭品，思想尚未開化，思想愚昧，這就導(dǎo)致了人殉制度流行的時(shí)候，人人自危。

商朝之所以被周武王擊敗，不僅僅是因?yàn)樯碳q王殘暴，還因?yàn)樯坛漓牖顒?dòng)太過殘忍，周文王的長(zhǎng)子，伯邑考就曾經(jīng)被眾人分食，哪天商紂王的心情不好了，隨時(shí)可能將某國(guó)太子拉過去當(dāng)作祭品，這絕非是危言聳聽，看看商亡時(shí)諸侯賣力的樣子就知道了。

歷史是寫給活人看的，很多時(shí)候，大規(guī)模的屠殺，大規(guī)模的人殉，并不會(huì)被記入史書，不是因?yàn)椴荒苡?，而是因?yàn)樨?fù)責(zé)記得人沒有那個(gè)膽子記，即使是大唐年間，唐太宗李世民那樣看似心胸寬廣的人物，也會(huì)閑時(shí)找來史官詢問是否曾經(jīng)自己做的錯(cuò)事記錄在史書上，雖說他的名義是律己，但李世民希望史官如何寫，這是不需要說明的。

歷史很少會(huì)直接記載那些遺臭萬年，讓后世謾罵的歷史，因?yàn)?，?zhí)筆者都是皇權(quán)下的文化人，除非皇權(quán)衰落，某些東西是只能靠民間野史來傾訴的。