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  • 公元前841年是怎么推出來的?為何公元前841年是我國歷史確切紀年的開始?

    亂世之魔

    我國的編年史為何起始于公元前841年?說道這個問題,大多數(shù)人都會將原因歸結(jié)于歷史資料的缺失。但是小編認為根本的原因是在于一種治理歷史觀念的確立。眾所周知,有一種記錄歷史的文本被稱之為編年史,也就是按照時間、年代的順序?qū)⒅卮髿v史事件給系統(tǒng)化的記錄下來,這當(dāng)然很科學(xué)而明了的歷史體例,也稱之為紀年。

    其中根據(jù)可靠的歷史資料記錄而形成的編年史,就叫正史,或稱信史。世界上最早采用這種體例是我們中國編年史,而且一直延續(xù)迄今記錄了2853年。這件事是從司馬遷寫《史記》開頭的?!妒酚洝冯m然是從黃帝寫起的,但是直到共和元年的公元前841年才給予準確的紀年,此后的史家也依此延續(xù),宋代司馬光編纂的《資治通鑒》是我國現(xiàn)存編年體史書中影響最大的一部。

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    也就是說,中國編年史是從公元前841年開始的。國家于上世紀九十年代開始的夏商周斷代工程,就是為了編訂公元前841年之前的歷史年表。2000年11月9日夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》,才將中國歷史紀年推算到了公元前1300年為什么會是這樣呢?

    這首先當(dāng)然是因為司馬遷堅守著編訂紀年必須根據(jù)可靠的歷史資料的原則,而他當(dāng)時掌握的可靠紀年資料又只能追溯到西周共和元年(即公元前841年)。也就是說,司馬遷僅追溯到700余年前的具體年代,再往前,即夏商周的記載,僅有世系(各個王在位的先后順序),而沒有具體年代。

    本來,司馬遷認為自黃帝時代以來應(yīng)該就有歷史紀年,公元前841年以前的歷史也是有紀年的;可是他在寫《史記》時查閱了大量的文獻資料,發(fā)現(xiàn)歷史記錄不全,說法也各不相同,模糊不清,真實的紀年沒法確定;只有在共和元年(公元前841年)之后的紀年才是連貫一致的,可以確定的,于是他只能以此為開頭編訂紀年。

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    但是,為什么歷史資料會剛巧在西周共和元年以前的記載就模糊不清、說法不同,而偏偏在此后的記載就編年不輟,把每一位帝王的在位、駕崩時間、一些重大歷史事件作了明確記載呢?

    這實在是一個值得認真探討的問題。有的學(xué)者認為認為是戰(zhàn)亂和其它各種歷史原因?qū)⒁恍v史資料湮滅了的緣故,其實是不足以從根本上解釋清楚這個問題的。歷史資料的湮滅缺失不可能剛巧只發(fā)生在此年之前、而不發(fā)生在此年之后。我認為真正的原因,應(yīng)該是歷史記錄本身在此年前后發(fā)生了一種帶根本性的變化。

    也就是說,中國的歷史紀年之所以在公元前841年前后出現(xiàn)這樣重大的轉(zhuǎn)變,是跟一種記錄歷史的態(tài)度、或者說治史觀的確立有很大關(guān)系。在此年之前,史官們對于應(yīng)該怎樣記錄歷史還沒有能夠確立一種必須堅守的準則,所以有的記錄了,有的沒有記錄,有的這樣記錄,有的那樣記錄,因而才出現(xiàn)紀年不連貫和不一致的情況。

    有在公元前841年之后,人們才公認史官必須按照年代順序把發(fā)生的重大歷史事件正兒八經(jīng)的、如實地記錄下來,而且不管發(fā)生了什么大事、不管是什么人干的,這樣才得以保證以后的歷史都有一致的文字記載,形成連貫可信的紀年和編年正史。

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    而且我認為這種治史觀的得以確立,是跟這一年發(fā)生的周召共和的重大歷史事件有很大關(guān)系的。此時在位的周天子周厲王剛愎自用,行事暴虐?!秶Z·周語上》有載:“國人莫敢言,道路以目?!弊罱K釀成“國人暴動”,導(dǎo)致厲王逃出王宮“出奔于彘”,由召公與周公二相行政,史稱“周召共和”。

    在成王、康王統(tǒng)治的時期,周朝政局比較安定。后來,由于奴隸主貴族加重剝削,加上不斷發(fā)動戰(zhàn)爭,平民和奴隸的不滿情緒也隨著增長。周朝的統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓人民,采用十分嚴酷的刑罰。周穆王的時候,制訂了三千條刑法,犯法的人受的刑罰有五種,叫做“五刑”。像額上刺字、割鼻、砍腳等等.但是,刑罰再嚴,也阻止不了人民的反抗。

    到了西周第十個王周厲王即位后,對人民的壓迫更重了。周厲王寵信一個名叫榮夷公的大臣,實行“專利”,他們霸占了一切湖泊、河流,不準人民利用這些天然資源謀生;他們還勒索財物,虐待人民。

    那時候,住在野外的農(nóng)夫叫“野人”,住在都城里的平民叫“國人”。周都鎬京的國人不滿厲王的暴虐措施,怨聲載道。

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    大臣召公虎聽到國人的議論越來越多,進宮告訴厲王說:“百姓忍受不了啦,大王如果不趁早改變做法,出了亂子就不好收拾了?!?/p>

    厲王滿不在乎地說:“你不用急,我自有辦法對付。”

    于是,他下了一道命令,禁止國人批評朝政,還從衛(wèi)國找來一個巫師,要他專門刺探批評朝政的人,說:如果發(fā)現(xiàn)有人在背后誹謗我,你就立即報告。”

    衛(wèi)巫為了討好厲王,派了一批人到處察聽。那批人還敲詐勒索,誰不服他們,他們就隨便誣告。

    厲王聽信了衛(wèi)巫的報告,殺了不少國人.在這樣的壓力下,國人真的不敢在公開場合里議論了。人們在路上碰到熟人,也不敢交談?wù)泻?,只交換了一個眼色,就匆匆地走開。

    厲王見衛(wèi)巫報告批評朝政的人漸漸少了下來,十分滿意。有一次,召公虎去見厲王,厲王洋洋得意地說:“你看,這回兒不是已經(jīng)沒有人議論了嗎?”

    公元前841年是怎么推出來的?為何公元前841年是我國歷史確切紀年的開始?

    召公虎嘆了一口氣說:“唉,這怎么行呢?堵住人的嘴,不讓人說話,比堵住河流還要危險哪!治水必須疏通河道,讓水流到大海;治國家也是一樣,必須引導(dǎo)百姓說話。硬堵住河流,就要決口;硬堵住人的嘴,是要闖大禍的呀!”

    厲王撇撇嘴,不去理他,召公虎只好退出。

    厲王和榮夷公的暴政越來越厲害,過了三年,也就是公元前841年,國人忍無可忍,終于舉行了一次大規(guī)模的暴動。起義的國人圍攻王宮,要殺厲王。厲王得知風(fēng)聲,慌慌忙忙帶了一批人逃命,一直逃過黃河,到彘(音zhì,今山西霍縣東北)地方才停下來。

    國人打進王宮,沒有搜到厲王。有人探知厲王的太子靖逃到召公虎家躲了起來,又圍住召公虎家,要召公虎交出太子。召公虎沒奈何,只好把自己的兒子冒充太子送出去,才算把太子保護了下來。

    公元前841年是怎么推出來的?為何公元前841年是我國歷史確切紀年的開始?

    厲王出走后,朝廷里沒有國王,怎么辦呢。經(jīng)大臣們商議,由召公虎和另一個大臣周公主持貴族會議,暫時代替周天子行使職權(quán),歷史上稱為“共和行政”。從共和元年,也就是公元前841年起,中國歷史才有了確切的紀年。

    這可是一件改變了西周一貫奉行的天子一人專政國體的前所未有的大事。對于當(dāng)時的人來說,天子的暴虐無道能不能評說?這樣的天子能不能趕走?國人能不能這樣干?周召共和執(zhí)政行不行?

    這些重大問題不僅會在政治上要經(jīng)過重大爭論才能統(tǒng)一,也必然觸動記錄歷史的史官。這年頭發(fā)生了這樣的事還能不能記錄、要不要記錄、應(yīng)該怎么記錄?也必然要經(jīng)過重大爭論而形成共識。事實上,當(dāng)時的史官一定是形成了共識的,而曾經(jīng)諫厲王弭謗、主張“為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言”的召公的態(tài)度,也一定有助于他們形成正確的共識。于是大家就都把那年記住,把發(fā)生的事情如實的記錄下來,而且約定以后的紀年就應(yīng)該這么不間斷地寫下去。

    公元前841年是怎么推出來的?為何公元前841年是我國歷史確切紀年的開始?

    以后的史家雖然由于自己的風(fēng)骨和境界不逮、特別是受統(tǒng)治者的鉗制難于一以貫之,但畢竟因為這種精神的存在,才使中國編年史得以保存許多真實的歷史。因此,我們可以認為公元前841年不僅是中國編年正史、信史的開端,也是一種崇高的治史態(tài)度和精神的發(fā)軔。中國不僅首創(chuàng)了編年史,也首創(chuàng)了一種普世的史學(xué)核心價值和歷史精神。

    正因此,歷史才不容篡改,歷史才成為春秋,歷史才被人畏懼,我們也才敢奢望歷史是人民寫的。這種以尊重事實、尊重歷史、尊重真理為最高準則的精神,也不止于史家、史學(xué),業(yè)已成為所有學(xué)人、學(xué)界及至所有知識分子、知識界共同尊奉的氣節(jié)風(fēng)骨和精神境界,成為他們的人生信條,成為中國傳統(tǒng)文化最可寶貴的精神傳統(tǒng),成為浩蕩于神州大地萬古不息的中華民族正氣。