文人們?cè)谧约旱奈恼庐?dāng)中，經(jīng)常也是會(huì)引經(jīng)據(jù)典，引用一些古代發(fā)生的事情，來(lái)比喻另一些事情，或者是當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，自己的思想等等，這一點(diǎn)在很多時(shí)代的文人的文章中都能看得到，也是一種很常見的手法。而我們今天要說(shuō)的，就是魯迅曾經(jīng)在自己的《狂人日記》當(dāng)中所寫的一點(diǎn)故事。魯迅所寫出來(lái)的事情，和真實(shí)的歷史有很大的差別，把故事的主人公都換掉了，然而人們都知道魯迅這樣寫是錯(cuò)的，不符合真實(shí)的歷史，但是卻從來(lái)都不指出這個(gè)錯(cuò)誤，這究竟是為什么呢?為什么從來(lái)沒(méi)有人對(duì)魯迅的這種說(shuō)法提出反對(duì)呢?

魯迅在小說(shuō)《狂人日記》中，借狂人的口，說(shuō)了一句話：“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃?！?/p>

我們知道，在歷史記載中，易牙是蒸了他自己的兒子，給齊桓公吃，并不是給桀紂吃。很顯然，狂人說(shuō)的這句話錯(cuò)了?？墒牵瑥聂斞笇懗鲞@個(gè)名篇到現(xiàn)在，從未有人認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤。專家學(xué)者們對(duì)《狂人日記》進(jìn)行過(guò)各種各樣的分析，也沒(méi)人認(rèn)為這是一個(gè)歷史錯(cuò)誤。那么，這究竟是怎么回事呢?

1.易牙是什么人

咱們先來(lái)聊聊易牙蒸兒子給齊桓公吃這件事。

易牙本身是齊桓公的一個(gè)廚師。這個(gè)廚師非常有名，他會(huì)進(jìn)行各種各樣的烹飪?，F(xiàn)在有很多種名菜，據(jù)說(shuō)都是易牙傳下來(lái)的。

易牙在美食文化中，最大的貢獻(xiàn)，還不是發(fā)明菜譜，而是他會(huì)調(diào)味。古代的調(diào)味品非常有限，更沒(méi)有味精這樣的東西。但是，易牙卻能夠通過(guò)自己反復(fù)的實(shí)踐，進(jìn)行各種食材的祝賀，把味道調(diào)到最好。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)“鮮”字，傳說(shuō)就是易牙把羊肉藏在魚肚中，做出的一道鮮美可口的菜。

易牙因?yàn)樗诿朗澄幕凶龀鲞^(guò)杰出貢獻(xiàn)，在歷史上被奉為廚師的鼻祖。

2.易牙為何將自己的兒子給齊桓公吃

齊桓公也因?yàn)橛幸籽肋@樣一位好廚師，因此口味越來(lái)越刁。有一次，他竟然感嘆說(shuō)，什么都吃過(guò)了，可惜沒(méi)有嘗過(guò)人肉是什么味道。

結(jié)果第二天，易牙就給他端來(lái)一小鼎肉湯請(qǐng)他喝。齊桓公覺(jué)得這個(gè)肉湯味道鮮美無(wú)比，就問(wèn)易牙是什么做的?易牙馬上跪在地上，哭著對(duì)齊桓公說(shuō)，是用自己4歲的兒子的肉做的。齊桓公當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)，覺(jué)得易牙能夠殺掉自己兒子做湯給他喝，是對(duì)自己太好了。

所以，等到管仲年邁，齊桓公想另找一個(gè)接班人的時(shí)候，就問(wèn)管仲，讓易牙當(dāng)管仲的接班人行不行?

看到這里的時(shí)候，有人可能會(huì)說(shuō)，這也太離譜了吧，廚師怎么可能當(dāng)宰相!其實(shí)也并不離譜。因?yàn)閷?shí)際上在古代，宰相就是君王的家臣，給君王管家的。“宰”字本來(lái)就是分肉的意思。也就是說(shuō)，廚師把肉煮熟以后，就由宰相來(lái)分配。顯然，宰相和廚師干的是同一件事。

當(dāng)然了，這件事被管仲阻止了。管仲認(rèn)為，易牙這種連自己兒子都不愛的人，怎么可能愛君王呢?管仲死后，齊桓公把易牙逐出朝廷，表示永不見他。但是過(guò)了還沒(méi)到三年，齊桓公就實(shí)在受不了其他宮廷廚師做的菜了，感覺(jué)吃他們做的菜，簡(jiǎn)直就是嘴里“淡出個(gè)鳥來(lái)”的那種。于是又把易牙喊回來(lái)，除了讓他做飯以外，還讓他管理宮廷事務(wù)。

一年后，齊桓公生了重病，易牙等三個(gè)奸臣，各自忙著擁戴齊桓公的兒子們搶奪國(guó)君之位，誰(shuí)也不再理會(huì)齊桓公。齊桓公也因此活活餓死。

這就是真實(shí)的歷史。那么，為什么魯迅要寫“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”呢?

3.魯迅為什么說(shuō)錯(cuò)卻無(wú)人指出

這句話，不符合歷史事實(shí)的是，易牙蒸了他的兒子給齊桓公吃，而不是給桀紂吃。魯迅在這里借狂人之后，說(shuō)了這么一句錯(cuò)亂的話，顯然就是想說(shuō)，這個(gè)齊桓公，其實(shí)就是桀紂一樣的人。

那么，明明齊桓公是“春秋五霸”之一，是一代雄主，乃至是一代“圣賢”，魯迅為什么要說(shuō)他是桀紂一樣的人物呢?

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)復(fù)盤一下。

當(dāng)齊桓公說(shuō)他想吃人肉的時(shí)候，實(shí)際上他就已經(jīng)有一顆豺狼之心了。說(shuō)他有豺狼之心，其實(shí)還是高看他了。因?yàn)椴蚶沁@樣的動(dòng)物，也都是很少吃同類的。這個(gè)已經(jīng)成為大自然的一種能夠進(jìn)化下來(lái)的基因。而齊桓公卻想吃同類的肉，可見，他是連豺狼都不如的。

當(dāng)易牙把自己的兒子蒸了給他吃，他知道真相的時(shí)候，他并不是怒斥這個(gè)殺害自己孩子的禽獸不如的東西，反而覺(jué)得易牙對(duì)他忠心耿耿。盡管管仲已經(jīng)提醒過(guò)他，一個(gè)連自己兒子都不愛的人，是不可能愛君王的。但是他卻不以為然。由此可見，齊桓公實(shí)際上是和易牙一路的人。

而最后，他的兒子們都不理他，等著他活活餓死這一點(diǎn)來(lái)看，也可以看出，他們父子之間是一種怎樣的情感。

后來(lái)，雖然他把易牙攆了出去?？墒?，由于貪圖口腹之欲，他又把易牙喊了回來(lái)，而且還讓他參與宮中的事務(wù)，最終釀成悲劇。

由以上的分析我們可以看出，齊桓公的這些思想和行為，與桀紂又有什么區(qū)別呢?不但沒(méi)有區(qū)別，而且更可惡，因?yàn)樗纳砩?，還披著一件“圣賢”的外衣。而魯迅在寫《狂人日記》的時(shí)候，正是把他這件外衣給撕掉，讓他桀紂的形象，直接地呈現(xiàn)在大眾面前。

所以說(shuō)，魯迅的寫法并沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)然也就沒(méi)人糾正他了。