我們看三國(guó)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于三個(gè)國(guó)家的稱(chēng)呼上有個(gè)非常好玩的現(xiàn)象。魏國(guó)和東吳都可以被叫做曹魏、孫吳，只有蜀國(guó)好像沒(méi)有劉蜀這樣的稱(chēng)呼，這到底是為什么呢?其實(shí)劉備建立蜀國(guó)也只是為了繼承劃漢朝的血脈，畢竟劉備他們打的旗號(hào)就是要匡扶漢室。雖然劉備也是姓劉，但和正統(tǒng)的劉氏貴族還是差太遠(yuǎn)，如果這樣叫等于是承認(rèn)了劉備，可能就有點(diǎn)不對(duì)勁了。

蜀國(guó)從來(lái)被我們稱(chēng)為蜀漢。

蜀漢就是劉備所建的漢帝國(guó)。因?yàn)橐獏^(qū)分前漢、后漢、成漢、南漢、北漢等政權(quán)。

事實(shí)上，自丟失荊州之后，劉備的漢帝國(guó)也就只限于蜀地一方，說(shuō)是蜀國(guó)，蜀漢并無(wú)什么不妥。而不需要去稱(chēng)呼一個(gè)別口的劉蜀。至于那個(gè)古蜀國(guó)則可以忽略。

而陳壽的“三國(guó)志”只是分本的《魏書(shū)》〈蜀書(shū)〉〈吳書(shū)〉，但當(dāng)時(shí)已是西晉時(shí)期，無(wú)論從保護(hù)自己的腦袋，還是尊重客觀(guān)事實(shí)，陳壽都沒(méi)理由將蜀漢稱(chēng)為正統(tǒng)，而只能稱(chēng)為先主后主，列傳而非皇帝專(zhuān)用的本記。多說(shuō)幾句。

縱然劉備當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)延續(xù)自后漢，但不論是同時(shí)代的士子，還是后世官方，從來(lái)沒(méi)誰(shuí)承認(rèn)劉備是當(dāng)時(shí)的中央政權(quán)。

記得我們讀書(shū)時(shí)候是怎么說(shuō)的?

兩漢魏晉南北朝。

看到?jīng)]有?

沒(méi)有兩漢三國(guó)兩晉南北朝的說(shuō)法。

所以，承接?xùn)|漢政權(quán)的是曹丕的魏朝。

更合適的說(shuō)法是，曹魏是中央政權(quán)，蜀漢及孫吳只是地方割據(jù)。

無(wú)論從統(tǒng)治區(qū)域、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面都是如此。

尤其重要的是法統(tǒng)。

過(guò)去想當(dāng)皇帝，想被后世承認(rèn)為皇帝，是要看法統(tǒng)的。

就是說(shuō)，你憑什么當(dāng)皇帝。

曹魏很簡(jiǎn)單，也很正規(guī)。無(wú)論漢獻(xiàn)帝本人是否愿意，但是當(dāng)曹丕站在高臺(tái)上，當(dāng)著數(shù)十萬(wàn)人的面接過(guò)漢獻(xiàn)帝呈遞過(guò)來(lái)的玉璽，他的法統(tǒng)就確立了。

很簡(jiǎn)單的道理嘛。西晉時(shí)期，只有孫吳政權(quán)在茍安，無(wú)論如何也不可能說(shuō)孫吳是正統(tǒng)。

那末，晉就是當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)王朝。

那末，與曹魏同樣屬于禪讓形式的晉，他的法統(tǒng)自何而來(lái)?

顯然，只能來(lái)自于曹魏。

而曹魏的法統(tǒng)來(lái)自于哪里?

當(dāng)然來(lái)自于漢獻(xiàn)帝的讓。

這就是曹魏的法統(tǒng)。

劉備當(dāng)皇帝可沒(méi)這么多理由，不過(guò)以所謂漢家血統(tǒng)(可是漢皇后代未知凡幾)，借口漢獻(xiàn)帝被曹丕殺害，然后祭祀上天，郊告四野，就登上皇位。

當(dāng)時(shí)的士子就要問(wèn)，你劉備有什么資格當(dāng)皇帝?

有漢獻(xiàn)帝的傳位詔書(shū)?還是統(tǒng)一天下的功勞?

至于孫權(quán)當(dāng)皇帝的理由那就更搞笑了。

折騰七八年，還是找不到自己當(dāng)皇帝的借口。但是自己不當(dāng)皇帝，就永遠(yuǎn)比曹魏蜀漢低一頭，不是皇帝的話(huà)，最多也不過(guò)一個(gè)王。

只能含混其詞地說(shuō)，天下大亂這么多年，曹操曹丕都不是什么好東西。

可這樣依舊沒(méi)有當(dāng)皇帝的理由啊。只能借春秋故事，說(shuō)漢吳故宜，將來(lái)天下統(tǒng)一，我和劉禪平分天下。

所以，即便到了唐宋時(shí)期，官方與士人都依舊承認(rèn)曹魏是正統(tǒng)。