刀和劍都是古代非常常見的武器，不過為什么現(xiàn)實中刀的使用率跟高，但在武俠小說中大俠們更偏愛用劍呢?其實刀和劍給人的感覺都是不同的，刀可能更加的魯莽，而劍多了幾分從容，所以在小說里大俠們都是帥氣和武功兼并的，劍就是最好的選擇，而一些莽夫的想象就更加適合刀。不過這種情況也只能說是大部分情況下，例外也還是有的。

為什么大俠們不屑用刀?

古之騷人墨客，大抵是不甚愛刀的。尋遍茫茫詩海，唯有韋應(yīng)物這首《寇季膺古刀歌》獨識精靈器，寒鋒青槭槭。也不知道是誰規(guī)定的，使刀的男女在小說或影視中很難當(dāng)上主角，即使榮登一號，卻也顯得不那么瀟灑正派，似乎心中總是積壓著血海深仇。

金庸大俠是棄刀的。走遍“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，你若幸運，偶遇胡家刀法，學(xué)得三招兩式，自可在江湖上掙些散碎銀兩。你若生而為女子，又頗有幾分顏色，若想不被“聞香識女人”的萬里獨行田伯光盯上，須得有個不戒和尚老爹或是令狐師兄才好，如若不然，就得屈服于他那一十三式快刀的霪威之下?；蛘弑谎独献鎿镞M雪洞，狄云又不在身邊，那可就大大的不妙了。然則江湖上聲名顯赫的俠客大多是用劍的，更有甚者如張無忌，年紀輕輕，便以一雙肉掌決戰(zhàn)光明頂、徒手火拼少林三位高僧的鐵索。

浪子古龍是愛刀的，小李飛刀系列不待多言。單是那百堅不摧的圓月彎刀、天下喪膽的魔神之刀，卻又刻著“小樓一夜聽春雨”的詩句。春雨、小樓、寶刀、佳人，思之不禁令人心馳神往。

于是人們輕易得出這樣一個結(jié)論，卻也不知道是誰規(guī)定的：大俠佩劍，浪子使刀。

對于這個不成文的規(guī)定，兼資文武、雄烈過人、一世之杰的關(guān)二哥第一個不服。手中青龍偃月刀，胯下千里赤兔馬，斬顏良、誅文丑，千里走單騎、過五關(guān)斬六將，不在話下。

關(guān)二哥騎馬走的遠了，晚清十大高手中也有個響當(dāng)當(dāng)?shù)氖沟逗脻h-大刀王五，至于其刀法如何了得，江湖上自有傳說，此處暫且不表。王大俠刀劈八國聯(lián)軍洋鬼子，為了不連累一百多口男女老少，甘心受戮。這份狹義心腸，當(dāng)真是感天動地，不愧為俠之大者。然則其所使之寶刀，江湖上早已失傳。

刀畢竟是霸道的，而君子講究溫潤如玉。關(guān)二哥、王五雖不愧為俠之大者，然則多少沾了點殺氣，不是那么的如切如磋、如琢如磨。且其使刀時，多半是在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣。這也許就是刀與劍的兩種命運吧：刀用在戰(zhàn)場上廝殺，劍用在私底下較量。

刀畢竟是尋常人家也能持有的，而物又以稀為貴，且從其外觀看來，在講究對稱美學(xué)的東方，勢必又落了劍的下乘。這也許是刀不受那些高人雅士待見的另一個原因吧。

然則就有這樣一把尋常人家都有，丑陋不堪卻又霸道無比的刀--菜刀，說它霸道，是因為它能夠?qū)⑺腥说奈妇o緊攥住，那些所謂的高人雅士恐怕也是離它不得的。

一道絕佳的美味，與其賣相是分不開的，然則賣相要做得好些，又與其切菜所使的刀以及刀法是離不開的。切段、切塊、切片、切絲、切條、切丁、切粒...這里面又是另一片江湖了，深似海也。

菜刀雖則霸道，刀底卻能孕育一片柔情。奔波忙碌一天后，躺在沙發(fā)里，廚房里傳來菜刀與砧板碰撞的聲音，那是多么的美妙。

人們常說劍是雙刃的，刀又何嘗沒有兩面：可以殘殺無辜良民，也可以上陣殺敵。使刀的人千萬要謹記：若你的心是涼的，刀上便會沾滿熱血。

為什么大俠偏愛劍?

行走江湖，特別是金庸老爺子的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”世界里，無論是大俠還是無名之輩，沒有一把得體的劍是很沒面子的事情，簡直都不好意思跟人打招呼。不過，被很多人推崇為用劍代表人物的令狐沖好像并沒有專門的佩劍，大家不必感到可惜，沒有專門的佩劍才更顯得你們的令狐掌門已經(jīng)人劍合一，草木竹石皆可為劍矣，而這恰恰又是《獨孤九劍》的精髓所在。

為什么大俠都偏愛劍呢?這就得從大俠還是熊孩子的時候說起。

——劍身美觀大方。

現(xiàn)在流行這樣一句話“這是個看臉的社會”，簡簡單單的八個字中蘊含的酸甜苦辣，想必很多人都嘗過。

其實任何一樣?xùn)|西，包括人，第一印象都是無比重要的。在沒有也不可能對其深入了解之前，別人只能從其外在形象氣質(zhì)進行判斷。而在講究對稱美學(xué)的東方，比之于眾家兵器，劍無疑會脫穎而出。它簡樸、大方、優(yōu)雅，在關(guān)鍵時候又能一擊致命，真正做到了藏巧于拙。

當(dāng)大俠還是熊孩子的時候，當(dāng)熊孩子第一次從長輩那里接過劍的時候，他們一定是不會拒絕的。在那個沒有變形金剛，沒有蜘蛛俠的江湖里，他也一定不想拒絕，因為當(dāng)他們站在落日樓頭，看到他們尊敬的長輩舞劍時的那份瀟灑自如，他們內(nèi)心里早就填滿了變形金剛和蜘蛛俠的憧憬。

——劍術(shù)入門簡單。

任何一門技術(shù)，如果準(zhǔn)入門檻太高，自然曲高和寡、知音難覓。相反，學(xué)劍的門檻實在是太低了，只要是在江湖上行走的，不管你是巨鯨幫還是武當(dāng)派，只要能掛個牌營業(yè)的門派都會傳授點劍術(shù)，以備江湖行走防身之用。就像現(xiàn)在任何一個培訓(xùn)學(xué)校都開有“21天精通Java”課程一般，門檻低了，進來的人就多了，人一多，大俠便會以一定的概率出現(xiàn)。

——劍法路線多樣。

單靠入門簡單吸引眾多的人來學(xué)劍還遠遠不夠，這些防身劍術(shù)還僅僅是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，必須得有個后續(xù)的術(shù)業(yè)專攻才好。就像我們高中學(xué)習(xí)的語文、數(shù)學(xué)、物理一般，只是牢固基石而已，僅僅憑這些知識就想成為大學(xué)者大學(xué)問家?差之遠矣!這時大學(xué)的功效便顯現(xiàn)出來：它將大家分流到各個學(xué)校各個專業(yè)，以便物盡其用、人盡其才。

在劍的江湖里，自然也有不同的大學(xué)不同的專業(yè):

1、華山派便是一個不錯的綜合性大學(xué)，專業(yè)分為劍宗和氣宗，劍宗講究劍招，氣宗講究氣為主、劍為輔。后來在兩個系主任的帶領(lǐng)下火拼，接下來的事大家便都知道了。劍宗領(lǐng)袖人物風(fēng)清揚從此不問塵事，卻偶遇氣宗專業(yè)的熊孩子令狐沖。

2、恒山派是個女子學(xué)校，劍法自然多以防身為主，綿密有余，凌厲不足，卻往往在最令人出其不意之處突出殺著。

3、嵩山派是個理工學(xué)校，講究剛猛精進，嵩山劍法共一十七路，氣勢森嚴，如長槍大戟，縱橫千里。

您瞧，江湖上學(xué)劍的地方太多了，而發(fā)展路線又豐富多彩，所以當(dāng)大俠還是熊孩子的時候，家長便會把他們送入到不同的學(xué)校學(xué)習(xí)不同的專業(yè)，郭靖將楊過送入全真教，而楊過不適應(yīng)大學(xué)生活，又轉(zhuǎn)到古墓私塾上學(xué)便是這個道理。

——學(xué)劍前途無限。

學(xué)任何東西之前，很多人都會問：“學(xué)這個有前途嗎”。就像現(xiàn)在畢業(yè)季找工作一般，很多同學(xué)經(jīng)常問“這個工作以后發(fā)展空間大不大?”。學(xué)劍當(dāng)然也要問一句：有前途嗎?

現(xiàn)在滿大街都是馬云語錄，而在從前的江湖里，卻流傳著劍魔獨孤求敗的傳說，他那段令人欽佩到五體投地的話，完美的詮釋了練劍的四重境界，想必是每個練劍人心中的圣經(jīng)：

1、利劍，凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

2、紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。

3、玄鐵重劍，重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。

4、木劍，四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

照這個路數(shù)發(fā)展下去，有沒有前途?當(dāng)然有：

縱橫江湖三十馀載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。

且不說獨孤大俠這般境界修為，楊過悟得玄鐵重劍的奧妙，出谷后便當(dāng)世難遇敵手。令狐沖學(xué)得幾招獨孤九劍，便從三流選手一躍躋身為江湖上一等一的劍術(shù)名家。這些都是赤裸裸的練劍成功，然后去納斯達克敲鐘的典范，自然會激勵一代又一代的青年才俊。

——劍代表一種精神

單靠上述幾點，還不足以令一些高人雅士提劍，畢竟對于他們而言，所謂的看相也罷，所謂的前途也罷，都不過是過眼云煙，真正讓他們徹底淪陷為劍粉的一個最重要的原因便是：劍代表了一種其它兵器不具備的精神。

不知你注意到?jīng)]有，只要是一把正常的劍，它都是筆直筆直的，從不曾彎曲。這筆直，是不為五斗米折腰的傲骨，這筆直，如竹一般，是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的挺拔，正因如此，《臥虎藏龍》里竹林比劍那段場景，才端的如此唯美，如此飄逸。

而這種堅韌挺拔的傲骨，正是劍的精髓所在，這也正是那些熊孩子長成大俠后依舊偏愛劍的根本原因吧。