在公元前64年的這一天，古羅馬共和國的元老院中正在選舉前63年的執(zhí)政官。這是陽光絢麗的一天，和風(fēng)習(xí)習(xí)，一位口若懸河、聲色俱厲的青年人正在向著所有元老院中的元老與執(zhí)政官候選人發(fā)表者演說。他用洪亮色聲音、犀利的言辭，向著另外一名熱門候選人喀提林進(jìn)行了猛烈的抨擊，從而讓喀提林的陰謀無所遁形。他就是羅馬共和國末期著名的雄辯家、政治家和哲學(xué)家——西塞羅。

“喀提林啊……你不知道你的計(jì)劃已經(jīng)暴露?你沒有看到，由于在場各位元老都已知道了這件事，而你的陰謀已緊緊地被制服住?你以為在我們當(dāng)中還有誰不知道昨天夜里你干了什么，前天夜里你干了什么，你在什么地方，你集合了哪些人，你制定了什么計(jì)劃?這是什么時(shí)代!什么風(fēng)尚!”

西塞羅出生于羅馬共和國末期，作為一名政客，西塞羅無法與凱撒、龐培、安東尼等人相提并論，但作為一名哲學(xué)演說家，西塞羅憑借自己豐富的著作極其所帶來的的深遠(yuǎn)的影響，成為羅馬古典共和主義政治哲學(xué)最重要的代表。

一、出生騎士家庭

公元前106年，馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅出生于羅馬阿爾皮努姆的一個(gè)騎士家庭。

在古羅馬，騎士處于貴族和平民之間，雖然比較富裕，政治地位卻不高，連常設(shè)法庭的審判權(quán)都被剝奪了，為了讓兒子出人頭地，西塞羅的父親非常重視教育。

西塞羅似乎天生就有學(xué)習(xí)的天賦，還是少年時(shí)期他就在同學(xué)中有了名氣，同學(xué)的父親經(jīng)常來學(xué)校，只為一睹西塞羅的風(fēng)采。

對(duì)自己的這個(gè)異常聰慧的兒子，西塞羅的父親也十分驕傲，為了讓兒子的學(xué)業(yè)更上一層樓，他花費(fèi)巨資把西塞羅送到了羅馬接受教育。

在羅馬，西塞羅不放棄任何求學(xué)的機(jī)會(huì)，他來到克拉蘇的門下接受教育，在快要成年的時(shí)候西塞羅又成為了公元前117年執(zhí)政官凱拉沃斯的學(xué)生。

作為一名占卜官，凱拉沃斯精通羅馬的法律和歷史，更重要的是，他還是一名堅(jiān)定的共和派，這不可避免的影響了西塞羅，維護(hù)和捍衛(wèi)共和就成了西塞羅畢生的追求。

凱拉沃斯并不是西塞羅在羅馬唯一的老師，通過凱拉沃斯的介紹，西塞羅認(rèn)識(shí)了不少知識(shí)界的一些有名望的人物，這其中包括希臘詩人阿爾蔡司、哲學(xué)家菲朗、和雄辯家莫朗等。所以從西塞羅的辯護(hù)詞中我們既能看到阿爾蔡司優(yōu)美的修辭又能看到莫朗成熟的演說技巧。

成年后，為了學(xué)習(xí)更廣博的知識(shí)，西塞羅又東渡到希臘和小亞細(xì)亞遍訪名師。

他先來到雅典，在安提奧斯克門下聽課，學(xué)習(xí)他優(yōu)美流暢的言辭。

后來，西塞羅又航行到亞細(xì)亞，在克賽諾克勒斯、狄奧尼修斯、墨尼波斯門下學(xué)習(xí)修辭術(shù)。后又來到羅德斯島的阿波羅尼俄斯門下學(xué)習(xí)修辭術(shù)和波塞多尼奧斯門下學(xué)習(xí)哲學(xué)。對(duì)于西塞羅高潮的演說技巧，阿波羅尼俄斯贊嘆不已：

“我贊美你，佩服你，西塞羅，可是我可憐希臘的不幸，因?yàn)槲乙呀?jīng)看出，我們所剩下的一點(diǎn)好的東西——學(xué)問和口才，也由你帶到羅馬去了。”——《西塞羅傳》

西塞羅這么重視雄辯術(shù)是有原因的。在羅馬共和國，有些官職是民選的，如果不是貴族出生，就要在社會(huì)上獲得一定的名望才能夠出任。

西塞羅出生騎士家庭，想要躋身官場，就只能走民選的路線。那時(shí)的羅馬經(jīng)常處于戰(zhàn)爭的狀態(tài)，武裝暴力十分泛濫，這種時(shí)代背景下，辯護(hù)就發(fā)揮著重要的作用。

尤其對(duì)方是貴族的話，不僅能獲得豐厚的報(bào)酬，還能在政壇上獲取名望，從而為進(jìn)入仕途鋪平道路，優(yōu)秀的演說家甚至還能左右公民大會(huì)和元老院的決策。

西塞羅似乎生來就具有一名杰出的演說家所具備的一切天賦，所以他一番思量之下，他決定通過自己的演說才能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

二、從羅馬第一律師到“國父”

西塞羅并不是一下子就成名，而是沉寂了一段時(shí)間，直到公元前81年為羅德塞烏斯的辯護(hù)讓他一舉成名。

公元前80年，為了侵吞羅斯賽烏斯的財(cái)產(chǎn)，蘇拉黨人克萊索高努斯將羅斯賽烏斯的父親寫入上了公敵宣告的名單，在當(dāng)時(shí)，一旦上了公敵宣告名單，就必須處以極刑并沒收其財(cái)產(chǎn)。為了致羅斯賽烏斯死地，克萊索高努斯還同時(shí)誣告羅斯賽烏斯殺了自己的父親，案發(fā)后，克萊索高努斯聘請了當(dāng)時(shí)最著名的演說家霍坦塞烏斯為他辯護(hù)。

得知一切的西塞羅毅然決定幫助羅斯賽烏斯。

在法庭中，西塞羅憑借扎實(shí)的法律知識(shí)和無可辯駁的事實(shí)，無情的揭露了克萊索高努斯的罪行。這個(gè)案件的勝訴讓西塞羅在律師界嶄露頭角。

當(dāng)時(shí)，即使有了名氣，非貴族想要當(dāng)高級(jí)官員也是非常困難的，他們把沒有貴族身份的政客稱為“新人”，為他們的升遷設(shè)置了重重障礙。

首先就是年齡限制。公元前188年，羅馬共和國頒布了《任職年限法》，規(guī)定“財(cái)務(wù)官的最低法定年齡是30歲，裁判官的最低年齡是39歲，執(zhí)政官的最低年齡是42歲。”雖然在共和國晚期，規(guī)定有所破壞，當(dāng)時(shí)對(duì)于非貴族的人來說還是被嚴(yán)格執(zhí)行著。西塞羅出任財(cái)務(wù)官的年齡就是30歲。

其次就是資歷限制。通常情況下，想要當(dāng)執(zhí)政官必須一步步向上升遷，也就是要按照財(cái)務(wù)官-市政官-裁判官-執(zhí)政官的順序一級(jí)級(jí)來。

公元前66年，西塞羅順利當(dāng)選裁判官，作為騎士階層出生的人，能到這個(gè)官職可以說已是絕無僅有了，但西塞羅并不滿足與此，他的志向是執(zhí)政官。

公元前64年，西塞羅決定競選下一年度執(zhí)政官。除了家族里沒有出現(xiàn)過元老以外，西塞羅其實(shí)是七個(gè)人當(dāng)中最符合資格的，但元老院對(duì)階級(jí)地位有著根深蒂固的歧視，非貴族出生的西塞羅即使再優(yōu)秀，當(dāng)選執(zhí)政官的機(jī)會(huì)也是微乎其微。

但這一年，一個(gè)歷史事件幫助了他，這個(gè)歷史事件就是“喀提林陰謀”。

當(dāng)時(shí)競選執(zhí)政官的共有七人，但熱門候選人就是喀提林和西塞羅?？μ崃诌€得到了蘇拉和克拉蘇的支持經(jīng)濟(jì)支援，但西塞羅也因?yàn)閹椭藷o數(shù)的人擺脫了官司從而擁有一大批追隨者。

西塞羅不是貴族，元老院本來并不是特別中意他，但作為一名雄辯家，西塞羅很善于觀察并迅速找出對(duì)方的弱點(diǎn)，他很快就看清了喀提林參選執(zhí)政官的根本意圖：那就是趁當(dāng)選執(zhí)政官的機(jī)會(huì)發(fā)一筆橫財(cái)。

不僅如此，西塞羅還發(fā)現(xiàn)了一件大事：喀提林居然在暗中招兵買馬，似乎準(zhǔn)備發(fā)起一場軍事行動(dòng)。

為了弄清真相，西塞羅買通了一個(gè)名叫富爾維婭的妓女充當(dāng)自己的內(nèi)線。

富爾維婭是參加陰謀的庫里烏斯的情婦，庫里烏斯氣焰極為囂張，不懂得回避，所以陰謀的內(nèi)情肯快就被富爾維婭知曉了，隨后很快就傳到了西塞羅那里。

西塞羅立刻將自己了解的情況告訴了元老院，在元老院選舉的那一天，西塞羅發(fā)表了他的著名演說《反喀提林第一演說》，這篇演說的開場白部分非常有名：

“喀提林，到底你還要把我們的耐心濫用到什么時(shí)候?你的喪心病狂的行為還要把我們玩弄到多久?你的肆無忌憚的作風(fēng)將要囂張到什么程度?”

這句開場白深深地植入了羅馬人的腦海里，后來被廣泛應(yīng)用，比如撒魯斯特筆下的革命者就用“最勇敢的人們，你們還要忍耐到什么時(shí)候?”來鼓舞追隨者。

喀提林的陰謀被元老院當(dāng)場識(shí)破，元老不得不將自己的票投給了西塞羅。

結(jié)果當(dāng)然是喀提林落選，“喀提林陰謀”也宣告失敗，為羅馬立了大功的西塞羅被人們稱頌為“國父”。

三、向時(shí)代殉葬

“喀提林陰謀”的失敗讓元老院認(rèn)識(shí)到擁兵自重的隱患，所以分化牽制就成了元老院首當(dāng)其沖要做的事。

“喀提林陰謀”失敗后，克拉蘇的實(shí)力得到了一定的削弱，而當(dāng)時(shí)的凱撒還遠(yuǎn)沒有得勢還不足以成為威脅，所以元老院決定分化龐培的勢力。

從東方勝利歸來的龐培發(fā)現(xiàn)自己不僅受到了元老院的冷遇還被迫放棄兵權(quán)的時(shí)候，龐培不得不暫時(shí)同昔日的政敵克拉蘇和凱撒結(jié)成“三頭同盟”。凱撒也很上道，為了拉攏龐培，他將自己的女兒嫁給了他。

這是凱撒崛起的開始。

在“三頭同盟”的幫助下，凱撒當(dāng)選了執(zhí)政官，當(dāng)選執(zhí)政官以后，凱撒明知道土地法案會(huì)受到元老院的反對(duì)，還是在第一時(shí)間提交了，凱撒的做法受到了民眾的大量支持。

執(zhí)政官期滿后，凱撒出任高盧和伊利里亞總督，高盧戰(zhàn)爭的勝利，讓凱撒積累了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和極高的聲譽(yù)。

而西塞羅呢，他原本認(rèn)為龐培是共和派所以與之交好，那時(shí)候他一邊極力保持元老院權(quán)威，一邊期望龐培從東方戰(zhàn)場回來之后能支持他保衛(wèi)共和。但讓他感到失望的是，龐培回來之后，非但沒有如他所想的那樣，反而與克拉蘇和凱撒結(jié)成了“三頭同盟”。

對(duì)共和的擁護(hù)，西塞羅被迫遠(yuǎn)離政治中心。公元前58年，西塞羅的敵人民主派的克勞狄當(dāng)選保民官，克勞狄上任后立刻專門出臺(tái)了一項(xiàng)法案：宣布未經(jīng)法庭審判處死羅馬公民的官員應(yīng)當(dāng)被“剝奪水與火”。

這說的就是西塞羅，因?yàn)槲魅_在“喀提林陰謀”這件事上，未經(jīng)審判就處死了喀提林，克勞狄顯然是想拿此事做文章，對(duì)付西塞羅。公元前58年，西塞羅被迫出走馬其頓，之后的幾年，西塞羅雖然也做官，但一直都在政治的邊緣活動(dòng)。

克拉蘇死后，“三頭同盟”變成“二頭同盟”，為了獨(dú)攬大權(quán)，凱撒和龐培就必須擊敗對(duì)方，龐培決定拉攏西塞羅共同對(duì)付凱撒。

然而，法薩盧一戰(zhàn)，龐培被凱撒徹底打敗，西塞羅被迫投奔凱撒，雖然凱撒和西塞羅一直不對(duì)付，但由于凱撒實(shí)行和解政策，大部分投向凱撒和元老院的貴族都保住了原有的政治地位，包括西塞羅。

公元前44年，正直巔峰之際的凱撒被刺殺。凱撒的死，讓西塞羅又看到了希望，為了恢復(fù)共和，他到處奔走，四處演說，當(dāng)時(shí)，西塞羅和元老院都認(rèn)為安東尼是共和的敵人，為了對(duì)付安東尼，西塞羅連續(xù)發(fā)表了反安東尼演說《腓力匹克》十四篇，意圖揭露安東尼企圖建立個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，破壞共和，他還與屋大維和元老院暫時(shí)結(jié)成了同盟，試圖置安東尼于死地。

西塞羅和元老院的的做法引起了安東尼的強(qiáng)烈不滿，不久后，安東尼以公民宣告的名義屠殺了包括西塞羅和大約300名元老貴族、2000多名騎士和不計(jì)其數(shù)的公民。

西塞羅死后，他的雙手和頭顱被劊子手砍下陳列在廣場上。

歷史的車軸滾滾向前，違背歷史的發(fā)展趨勢，為時(shí)代殉葬是西塞羅必然的結(jié)局。

雖然命運(yùn)女神不垂青西塞羅，但西塞羅留下的那些“等身”的傳世著作卻讓他的思想和雄辯的演說一代代傳了下來，直到2000多年后的今天仍熠熠生輝。

四、從《論演說家》看西塞羅的演說技巧

西塞羅是一個(gè)多產(chǎn)的作家，他最主要著作有《論演說家》、《論共和國》、《論法律》、《論神性》、《論義務(wù)》、《論友誼》、《論老年》等。

這些著作中，最重要的就是《論演說家》，因?yàn)椴粌H西塞羅本人一直對(duì)“演說家”這個(gè)頭銜十分自得，更重要的是在這部論著里，西塞羅完美的概括了演說家的各種特質(zhì)，“并對(duì)各種類型的修辭理論、各個(gè)流派的哲學(xué)觀點(diǎn)、羅馬文化的傳統(tǒng)、以及他自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了完美的總結(jié)”。

《論演說家》全文以對(duì)話的方式展開，主要講的是“那些非常富有演說才能、非常富有威望的人是怎樣看待整個(gè)演說理論”的。

1.如何成為一名演說家

在書的開篇，西塞羅就把自己化為克拉蘇斯對(duì)演說家進(jìn)行了一番禮贊：

“我確實(shí)認(rèn)為沒有什么比能用語言掌握人們的智慧、博得人們的好感，把他們的思想引向擬所希望的方向，或者把他們從你所希望的方向引開更美好的了。”

克拉蘇斯對(duì)演說家進(jìn)行的禮贊，斯凱沃拉卻很不贊同，在他看來，國家的建立與演說術(shù)毫無關(guān)系，并舉了許多實(shí)例來反駁克拉蘇斯的觀點(diǎn)，最后更是一針見血的指出“哪些最富有口才的人給國家造成的損害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們給國家?guī)淼膸椭薄?/p>

說到這，斯凱沃拉還認(rèn)為演說與技藝沒有任何聯(lián)系，克拉蘇斯之所以能在法庭站戰(zhàn)無不勝完全是因?yàn)樗邮艿慕逃团c生俱來的天賦，這并不是演說家共有的技能。

面對(duì)斯凱沃拉的對(duì)演說家的貶低，克拉蘇斯道出了自己在希臘求學(xué)的經(jīng)歷，那些他曾經(jīng)聆聽過得最富有魅力的演講恰恰都是富有學(xué)識(shí)之人。

說到這，克拉蘇斯對(duì)于如何成為一名真正的“演說家”做出了如下總結(jié)：

①需要擁有廣博的知識(shí)，尤其不可輕視對(duì)法律和市民法的理解，要知道，若是沒有這些知識(shí)，文詞便會(huì)變得空洞乏味，甚至可能成為言之無物的空談。

②同時(shí)具有幽默、詼諧和與身份相稱的教養(yǎng)，因?yàn)檠菡f的威力就在于或者平和或者能夠激起聽眾的心靈，所以演說詞需要選擇詞語，讓演說能夠深入人們的心靈。

③要有一定的表演功底，除了對(duì)于身體的動(dòng)作、雙手的姿勢、面部的表情、發(fā)聲的變化都要主義，還要極力控制自己的面部表情和動(dòng)作，如此才能讓聽眾沉浸其中。

2.演說的技巧

“幾乎沒有哪一個(gè)渴望獲得榮譽(yù)的青年不認(rèn)為應(yīng)該以巨大的熱情研究演說術(shù)。起初他們不知道任何理論知識(shí)，以為不存在任何訓(xùn)練方法和藝術(shù)規(guī)則，從而他們只能達(dá)到自然稟賦和個(gè)人思考可能達(dá)到的水平。”——西塞羅《論演說家》

有人說，演講是沒有方法的，但在西塞羅看來這完全是錯(cuò)誤的，關(guān)于演說的技巧，西塞羅概括了三點(diǎn)：

證明、好感、觸動(dòng)

①首先應(yīng)該觀察事件的實(shí)質(zhì)，尤其要仔細(xì)探查事情是不是真實(shí)發(fā)生，怎樣發(fā)生以及如何界定。只有將事情的來龍去脈都了解清楚之后，才能了解案情的實(shí)質(zhì)，排除不必要的爭論。

比如西塞羅曾擔(dān)任律師的“弗拉斯庫案”。

“弗拉斯庫案”發(fā)生在公元前63年，當(dāng)時(shí)西塞羅是執(zhí)政官，弗拉斯庫是裁判官，二人一起鎮(zhèn)壓了卡提林納叛亂。第二年，弗拉斯庫前往小亞細(xì)亞做了三年總督，剛剛卸任，就被德其姆斯控告其在小亞細(xì)亞非法征稅并且私組艦隊(duì)。

對(duì)于這個(gè)案件，西塞羅向法庭承認(rèn)了征稅的事實(shí)，但這是元老院批準(zhǔn)的，并不算違法，他也承認(rèn)了艦隊(duì)的存在，但當(dāng)時(shí)仍然有殘存的海盜勢力，他們依舊會(huì)對(duì)小亞細(xì)亞的安全造成威脅。

找到了與審判中的爭論問題有關(guān)，以及控告者和辯護(hù)者都會(huì)提出的問題，同時(shí)作出合理回答，辯護(hù)就成功了一半。

②要想獲得聽眾的好感，語言的柔和、面部表情的謙恭、語言的親切都會(huì)加不少分。如果問題比較尖銳，則要表現(xiàn)得是迫不得已才這樣做，除此之外，還要表現(xiàn)的和藹、高尚、溫和、虔誠。謙遜、不固執(zhí)、誠實(shí)的性格很容易博得人的好感。

③引導(dǎo)法官的感情。法官也是人，既然是人就有感情，尤其是困難的案件，就更要認(rèn)真研究法官的心境，以求能盡快了解清楚法官們的想法和期待。琢磨清楚法官的心境之后，再懷著與法官愿望相符合的情感辯論，就一定能夠俘虜反抗的敵人。

3.理想的訴訟模式

在西塞羅看來，最理想的訴訟模式是，控訴方激烈辯護(hù)，辯護(hù)方依理反駁，沒有偏見的證人出場佐證，以達(dá)到弄清事實(shí)的目的。然后，在掌握事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種演說技能進(jìn)行控訴或辯護(hù)。

但事實(shí)是，中立的證人永遠(yuǎn)是一種理想形態(tài)，每個(gè)人在看待事物的時(shí)候不可避免的會(huì)因自身認(rèn)識(shí)的局限或所處時(shí)代的局限而帶有一定程度的主觀性。

就拿西塞羅自己來說，他自認(rèn)為公正，但他在另一樁著名的案件——控告西西里總督維勒斯的案件中就認(rèn)為“受人尊敬的、可信的、發(fā)過誓的”都是元老，而“卑鄙的，沒有榮譽(yù)的感的”都是民眾。

這種根深蒂固的階級(jí)觀念深入人心，反映到案件中就不可避免的帶有太多的主觀性。

在我們今天看來，西塞羅的演說辭情緒色彩過多，理智的說理較少，而理智正是現(xiàn)代法學(xué)所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，但在2000多年前，能將演說辭與法律推理完美的結(jié)合起來已實(shí)屬不易，尤其是他堅(jiān)持成熟的演說家除了必須具備各項(xiàng)技藝，更要將哲學(xué)與智慧的結(jié)合，這十分難能可貴。

西塞羅的一生就是充分展現(xiàn)雄辯力量的一生，他利用自己的演說才能，從一個(gè)祖上從來沒有進(jìn)入過元老院的“新人”成為羅馬執(zhí)政官，還和凱撒、屋大維、安東尼并肩作戰(zhàn)，成為當(dāng)時(shí)有名的政治家。

歷史上留名的雄辯家不多，還能登上政治舞臺(tái)中央的雄辯家就更少，作為一個(gè)雄辯家，西塞羅創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。