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  • 猴娃真是野人嗎 1997年專家對(duì)“猴娃”遺骨進(jìn)行檢測(cè)(結(jié)果如何)

    力學(xué)君

    自古以來,人們對(duì)野人的存在都抱有濃厚的興趣。從古代的傳說和神話,到現(xiàn)代的目擊報(bào)告和科學(xué)研究,野人的身影在世界各地都留下了蹤跡。不論是北美的大腳怪、亞洲的雪人、神農(nóng)架野人,還是非洲的山地人猿,每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的野人傳說。然而,對(duì)于野人的真實(shí)性和存在與否,科學(xué)界一直存在爭(zhēng)議。有人認(rèn)為野人只是人們的幻想和謠傳,是對(duì)自然的一種浪漫化的想象;另一些人則堅(jiān)信野人是真實(shí)存在的,認(rèn)為這些生物可能是人類的近親,是進(jìn)化的活化石。

    猴娃真是野人嗎  1997年  專家對(duì)“猴娃”遺骨進(jìn)行檢測(cè)  結(jié)果如何

    在我國,曾經(jīng)有一位被稱為“猴娃”的人,被認(rèn)為是野人與人類雜交的后代。這位名叫曾繁勝的男子,于1997年通過一段錄像公之于眾,引起了全國的轟動(dòng)。曾繁勝的外貌與常人迥異,他的頭部小而尖,前額低平,耳朵斜向頭頂,頭頂上的凸起楞脊更是引人注目。他高大的身材、長(zhǎng)臂和駝背的姿態(tài)令人聯(lián)想到猿猴的形象。雖然曾繁勝無法言語,但通過動(dòng)作表達(dá)情緒,拍手表示高興,雙腳跳躍和拍打胸脯則是發(fā)脾氣的方式。

    曾繁勝的身世充滿了離奇的故事。據(jù)說,他的母親楊大福曾在山上被野人劫持,經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的囚禁才得以逃脫。她回到家后變得沉默寡言,與人疏離,直到曾繁勝的誕生。曾繁勝一出生就展現(xiàn)出與眾不同的特征,他個(gè)頭巨大身上長(zhǎng)滿黑色長(zhǎng)毛。后來這些長(zhǎng)毛被他的姐姐一一拔光,方才沒有再生長(zhǎng)出來。

    曾繁勝生活在湖北省長(zhǎng)陽縣曾家坡栗子坪村,這個(gè)地方離神龍架并不遠(yuǎn)。神龍架是一片以壯麗的自然風(fēng)光和神秘氛圍而聞名的山區(qū),地勢(shì)峻峭、森林茂密,幾乎沒有人類居住。因此,許多人相信,在神龍架中可能存在著野人,也被稱為“神龍架野人”。

    當(dāng)?shù)鼐用衤暦Q經(jīng)常目擊到神龍架野人的存在。他們描述說,野人常在夜晚活動(dòng),喜歡在山區(qū)中的溪流和洞穴附近覓食。有人聲稱曾聽到野人發(fā)出類似人類嚎叫的聲音,或者看到它們?cè)跇淞种写┬?。神龍架野人并非一時(shí)的炒作,早在戰(zhàn)國時(shí)期,屈原就有一首關(guān)于野人的詩。在1986年,國家環(huán)保部門前往神龍架拍攝期間,一個(gè)名叫曾繁勝的男子成為了當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)的焦點(diǎn)。

    猴娃真是野人嗎  1997年  專家對(duì)“猴娃”遺骨進(jìn)行檢測(cè)  結(jié)果如何

    這一事件并未引起足夠的關(guān)注。錄像完成后,攝制組將其復(fù)制并分別交給了中科院和古人類研究所,兩個(gè)單位的負(fù)責(zé)人并未做出明確結(jié)論。由于當(dāng)時(shí)的科技水平不足,DNA檢測(cè)技術(shù)也未達(dá)到今日的發(fā)展水平,這一事件被擱置。直到1995年底,古人類研究所的李建因病去世,他的家人在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了曾繁勝的錄像帶。1997年,李建的女兒將其制作成光盤公之于眾,瞬間引發(fā)了全國的關(guān)注。

    在北京,猿人博物館前館長(zhǎng)袁振新教授得知消息后,組織了實(shí)地調(diào)查。然而,當(dāng)專家組抵達(dá)曾家坡栗子坪村時(shí),才得知曾繁勝已于1989年去世,他的父母也相繼去世,1986年的錄像已經(jīng)是世間僅存的畫面資料。由于沒有實(shí)體,進(jìn)一步的研究變得困難。在袁振新的請(qǐng)求下,曾繁勝的大哥等親屬同意開棺,將遺骨帶至北京進(jìn)行檢查。

    專家組在白天開棺時(shí)發(fā)現(xiàn),距曾繁勝去世已有8年,遺體只剩白骨,但遺骨本身卻異常奇異。顱骨不同于現(xiàn)代人和黑猩猩,更接近南方古猿。全身骨骼表現(xiàn)出驚人的特征,鎖骨呈V字形,手臂長(zhǎng)度類似大猩猩。專家組將遺骨帶回北京,邀請(qǐng)了不知情的同行對(duì)顱骨進(jìn)行鑒定。結(jié)果幾乎所有的古人類專家都認(rèn)為這是猿類的頭骨,因?yàn)槠浯笮”日H说念^骨更小。經(jīng)過進(jìn)一步檢測(cè),發(fā)現(xiàn)猴娃的頭骨腦容量極小,只有671.97 CC,遠(yuǎn)低于正常成年人的1400 CC左右。這意味著猴娃的大腦無法正常發(fā)育,無法達(dá)到正常水平,解釋了他喪失語言功能的情況。

    研究顯示,猴娃的頭骨不符合人類或黑猩猩的標(biāo)準(zhǔn),而更接近南方古猿。他患有一種罕見的先天性疾病,被稱為“小腦癥”。小腦癥患者的頭骨在出生時(shí)就完全或即將完全愈合,其頭圍在成年時(shí)僅有34厘米左右,大腦無法正常發(fā)育,腦容量不足。

    猴娃真是野人嗎  1997年  專家對(duì)“猴娃”遺骨進(jìn)行檢測(cè)  結(jié)果如何

    盡管曾繁勝并非野人與人類雜交的后代,這并不意味著野人的存在被否定。在曾繁勝之前,湖北竹山縣就有一位名叫涂運(yùn)寶的“猴娃”。涂運(yùn)寶生活在1939年至1962年間,其習(xí)性與猴子相似,無法說話。涂運(yùn)寶的生平遭遇與曾繁勝相似,他的母親也有一段失蹤的經(jīng)歷,回家后不久涂運(yùn)寶出生。對(duì)涂運(yùn)寶的遺骨進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),他的骨骼具有原始特征,顱骨形狀與古猿相近,腦容量?jī)H為655毫升,接近大猩猩。

    華東師范大學(xué)生物系教授劉民壯指出,涂運(yùn)寶的骨骼表現(xiàn)出人猿雜交的明顯特征,具有明顯的返祖特點(diǎn)。劉民壯一生致力于尋找野人,他表示野人的數(shù)量比大熊貓還多,他們的考察隊(duì)曾16次親眼目睹野人。然而,由于劉民壯于1997年去世,他未能在這一生前完成整理大量未發(fā)表的原始資料的愿望,野人之謎至今仍未揭開。

    因此,世界上是否存在野人,以及前后兩代“猴娃”是否是人猿雜交的后代,仍然需要科學(xué)家們進(jìn)行更多深入的探索,以揭開這一謎團(tuán)。解開這一謎團(tuán)可能會(huì)對(duì)我們對(duì)人類起源和進(jìn)化的理解產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。