中世紀(jì)印度寺廟里充斥著大量色情雕塑。這些獨(dú)特的藝術(shù)在整個印度的色情藝術(shù)中極具價值。這些根據(jù)史詩時期各種傳說創(chuàng)作的杰作，一直為后人所推崇。寺廟的墻上，到處都雕塑著以各種姿勢性交的男女，有的是一對男女性交，有的則一大群人群交。作品中還有許多異常的性交方式，如口交，肛交等等。

男人代表英雄，女人代表美麗漂亮的女神、印度圣女。這些女神是天堂中的高等妓女，人們常常認(rèn)為她們是神的女仆，一般是生活在寺廟附近的歌女、舞女和寺廟妓女的化身。這些妓女在世時常參加寺廟的各種儀式。在特殊情況下，她們也為神事活動歌舞，或者通過賣霪為寺廟掙錢。

寺廟妓女的性交不僅是為了樂欲，而且也是為了敬神。這些女人把自己當(dāng)作是所伺候的神的娘子，因而她們的霪蕩不受公眾的指責(zé)。況且有許多妓女并非本人樂意賣霪，而是因?yàn)槟暧讜r就被父母送給寺廟而被迫淪為娼妓的。

三、印度性文化的精髓，《性典》

印度人的性觀念，也表現(xiàn)在一本民間廣泛流傳、內(nèi)容包羅萬象的《性典》中。它既象中國道家的《玉房秘訣》，以嚴(yán)肅冷靜的觀點(diǎn)闡明各種性行為；也象羅馬帝國奧維德所著的《愛的藝術(shù)》一書，以嘲諷的態(tài)度渲染調(diào)情藝術(shù)。地處中國與羅馬之間的印度，在性文化方面多少綜合了來自雙方的影響。然而《性典》卻幾乎純屬于印度風(fēng)味。它強(qiáng)調(diào)的容忍、溫柔、精英主義、濫情和無情抽象混合等，都是印度的獨(dú)特社會形態(tài)和思想所塑造出來的。