關(guān)于“永生”的話題，在我國(guó)一直受到人們的追捧。在古代，一些當(dāng)權(quán)者在尋找長(zhǎng)生不老的方法，比如千古第一皇帝秦始皇。后來(lái)在許多小說(shuō)中，也出現(xiàn)了大量與永生有關(guān)的話題，甚至有的書(shū)完全圍繞“永生”這個(gè)話題展開(kāi)。

可見(jiàn)，幾乎沒(méi)有人愿意面對(duì)死亡。所以問(wèn)題是為什么人類會(huì)經(jīng)歷死亡？根據(jù)生物進(jìn)化理論和趨勢(shì)，衰老到最終死亡并不是各類生物的最佳選擇，生物的死亡會(huì)增加生物多樣性減少的概率，同時(shí)也會(huì)削弱人類物種存在的基礎(chǔ)。如果生物能長(zhǎng)生不老，許多問(wèn)題就能迎刃而解。
生命的進(jìn)化與不朽，既然我們已經(jīng)談到了生命的一個(gè)選擇過(guò)程，為了更詳細(xì)地理解它，我們需要從這個(gè)星球上誕生的最早的生命開(kāi)始。生命的初始狀態(tài)自然是單細(xì)胞生命的時(shí)代。
我們知道，單細(xì)胞生命的繁殖完全是通過(guò)自我分裂進(jìn)行的。此過(guò)程類似于簡(jiǎn)單的粘貼復(fù)制。母親和后代的DNA，也就是遺傳信息是完全一致的，我們現(xiàn)在發(fā)展的克隆技術(shù)就是基于此。

同時(shí)還有進(jìn)化。單細(xì)胞生物的緩慢進(jìn)化使得地球上誕生了真核細(xì)胞。雖然真核細(xì)胞的繁殖方式與單細(xì)胞生物相同，但真核細(xì)胞的復(fù)制并非完全復(fù)制，子代細(xì)胞與母帶細(xì)胞存在一定差異。這些差異主要體現(xiàn)在遺傳信息(DNA)的差異上，這也是變化的核心部分。到目前為止，科學(xué)家們還沒(méi)有得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。有人認(rèn)為，可能是地球環(huán)境的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致地球上先前存在的生命需要更多功能來(lái)保證其正常發(fā)展。
科學(xué)研究表明，真核生物比單核細(xì)胞擁有更強(qiáng)大的身體結(jié)構(gòu)或功能信息。當(dāng)然，也有科學(xué)家認(rèn)為是生物自身的結(jié)構(gòu)特征造成的。真核細(xì)胞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化，獲得了真核多細(xì)胞生物，這種新生命更像是前兩者的結(jié)合體。之后，有性繁殖慢慢產(chǎn)生。此后，新生命的出現(xiàn)需要兩個(gè)真核生物共同遺傳，這也意味著不朽觀念的消失。